A complexa moral de tobirama senju: Ele se alinharia aos vilões de konoha?

A história de Konohagakure, o vilarejo escondido entre as folhas, é marcada por figuras de imensa força e ambiguidade moral. Entre os fundadores, Tobirama Senju, o Segundo Hokage, se destaca não só por suas inovações ninjas lendárias, como o Kage Bunshin no Jutsu, mas também por suas políticas e ideologias questionáveis. Uma análise de seu caráter sugere um terreno fértil para o debate sobre onde ele traçaria a linha entre a lealdade à vila e a ética pessoal.

O Legado Controversos do Segundo Hokage

Tobirama é frequentemente retratado como um estrategista brilhante, mas também um indivíduo com profundas desconfianças, notadamente em relação ao clã Uchiha. Suas ações, muitas vezes pragmáticas a extremos, visavam a segurança e ascensão de Konoha acima de tudo. Essa dedicação intransigente à supremacia da vila é o ponto central ao se considerar sua proximidade com personagens conhecidos por seus métodos moralmente questionáveis dentro da estrutura de poder da vila.

Quando observamos figuras tidas como os 'maus atores' de Konoha ao longo das gerações, percebe-se um padrão: a crença de que os fins justificam os meios, desde que o objetivo final seja a estabilidade do vilarejo. O autoritarismo velado, a manipulação de informações e a repressão de dissidências são características observadas em alguns líderes e influenciadores sombrios da folha.

Pragmatismo Extremo vs. Linhas Éticas

A questão fundamental é se o pragmatismo extremo de Tobirama o levaria a aceitar ou até mesmo colaborar com táticas eticamente reprováveis, contanto que fossem eficazes. O caminho de Tobirama sempre foi pavimentado pela proteção de Konoha, herdada da constante guerra entre clãs que marcou sua juventude. Ele valoriza a ordem e a hierarquia acima da compaixão individual.

Por um lado, seu intenso ressentimento e desconfiança, especialmente em relação a Uchiha, poderiam fazê-lo ignorar abusos cometidos contra outros grupos, se isso fortalecesse a estrutura de poder que ele dedicou a construir. Seus métodos controversos, como a criação do Esquadrão de Anbu e a desconfiança institucionalizada, sugerem que ele já operava em uma zona cinzenta da moralidade, focada puramente na eficiência militar e política.

Por outro lado, Tobirama demonstrou um senso profundo de dever para com os ideais fundadores que ele ajudou a estabelecer com Hashirama Senju. Ele poderia ter rejeitado envolvimentos que claramente desvirtuassem a missão primordial de proteger os inocentes ou que minassem a confiança interna de maneiras que ele considerasse desnecessariamente caóticas. Sua lealdade não era a pessoas individuais, mas sim à instituição Konohagakure.

A possível linha moral de Tobirama seria traçada onde a eficácia de um ato ameaçasse a durabilidade da própria aldeia. Ele provavelmente aceitaria a opressão ou a manipulação sutil, mas poderia se opor a atos que gerassem revolta generalizada ou que pusessem em risco a fundação política que ele tanto lutou para solidificar. O Segundo Hokage, portanto, seria um aliado conveniente para muitos, mas sua adesão dependeria estritamente do grau em que tais 'vilões' servissem ao seu propósito maior de supremacia de Konoha.