A encruzilhada de michikatsu: A vida paralela que o primeiro mestre da lua superior poderia ter tido

A jornada de Michikatsu, a futura Lua Superior 1, Kokushibo, é frequentemente vista sob a lente da ambição implacável e da busca por aperfeiçoamento em sua esgrima, culminando em sua transformação em demônio. Contudo, a análise de seu potencial de vida fora do Corpo de Extermínio de Demônios levanta questões intrigantes sobre as escolhas e sacrifícios impostos a um indivíduo de seu calibre.

Enquanto outros Hashiras demonstravam ter vidas com facetas externas ao combate contra onis, Michikatsu parece ter eliminado qualquer laço que pudesse desviá-lo de seu objetivo supremo. Essa dedicação extrema contrasta com a realidade apresentada por outros pilares notáveis.

O contraste com outros Pilares

Observando a estrutura de vida de companheiros poderosos, percebe-se uma capacidade de conciliar dever e vida pessoal. Tengen Uzui, por exemplo, mantinha uma complexa vida como shinobi, além de seu casamento com três esposas, demonstrando uma habilidade para gerenciar múltiplas lealdades e responsabilidades.

Da mesma forma, a Pilares como Shinobu Kocho encontravam tempo para gerenciar a Mansão Borboleta e se dedicar à pesquisa de venenos, mostrando que a função de exterminador não era, necessariamente, uma existência solitária ou totalmente isolada. Mitsuri Kanroji, por sua vez, possuía laços familiares muito fortes.

Esses exemplos sugerem que havia um precedente, dentro da organização, para uma vida mais integrada. O questionamento central recai sobre o que realmente impediu Michikatsu de manter um contato mínimo, ou mesmo uma presença esporádica, com sua própria família, delegando responsabilidades domésticas.

A tirania da inveja e a rigidez das regras

A especulação sugere que a inveja crônica que sentia por seu irmão, Yoriichi Tsugikuni, pode ter atuado como um fator limitador extremo. Em eras passadas, mesmo em situações de grande demanda, como corridas do ouro, indivíduos se ausentavam por longos períodos, mantendo contato regular por meio de correspondências, com o objetivo de retornar posteriormente.

Seria possível que a obsessão de Michikatsu por superar Yoriichi o levasse a uma miopia existencial, onde qualquer conexão, exceto a luta, era vista como uma fraqueza ou um desvio imperdoável do caminho? Ou haveria regulamentos internos mais severos impostos ao clã de espadachins ou aos ex-Katanakaji que cortavam laços familiares de maneira mais radical do que se imagina para os Hashiras da era moderna?

A transição de um jovem promissor para um demônio que viveu séculos sob a sombra da escuridão carrega o peso das decisões tomadas no ápice de sua força humana. A possibilidade de ter usufruído de uma vida plena, conciliando a maestria da espada com a afetividade familiar, permanece como um dos potenciais caminhos não trilhados mais trágicos da história da organização.