A complexidade moral dos demônios em kimetsu no yaiba: A culpa recai sobre muzan?

A mitologia por trás dos demônios em Kimetsu no Yaiba (Demon Slayer) frequentemente convida a audiência a refletir sobre a linha tênue entre o mal absoluto e a tragédia inerente, especialmente quando se considera a figura central de Muzan Kibutsuji. A questão da culpa e da autonomia das criaturas transformadas paira como um elemento complexo na estrutura narrativa da obra.

Muzan como o pivô da existência demoníaca

Argumenta-se que Muzan assume o papel de única fonte de toda a perversão demoníaca. Sua capacidade de criar outros seres, imbuindo-os com seu sangue, sugere um controle que transcende a simples liderança hierárquica. Parece que a essência das transformações impede que os demônios inferiores retenham memórias ou sentimentos significativos de sua vida humana anterior.

Esta dependência fundamental estabelece Muzan não apenas como o antagonista supremo, mas como o arquiteto de seu próprio exército de vítimas sem consciência plena. Se os outros demônios operam sob uma neblina de controle exercida pela sua mente, afetando sua capacidade de lembrar quem realmente eram, a responsabilidade primária por seus atos recai sobre o progenitor.

A ausência de memória e a mitigação da culpa

O fator crucial nesse debate moral é a integridade da consciência. Para muitos observadores da história, a perda da memória humana efetivamente despersonaliza o demônio, transformando-o em um instrumento movido por instintos implantados por Muzan. Um ser que não pode recordar o amor, a família ou a moralidade humana está fundamentalmente impedido de fazer escolhas morais no sentido convencional.

Em contraste, a persistência da memória e de traços emocionais em Muzan é o que o diferencia drasticamente de seus subordinados. Ele é plenamente consciente de suas ações, de sua origem e do sofrimento que inflige, mantendo um fio de sua humanidade passada que, ironicamente, alimenta seu terror e sua busca desesperada por imortalidade.

O peso da individualidade

A análise dessa dinâmica força uma reavaliação dos demônios que demonstram lampejos de humanidade, como aquelas Luas Superiores que, em seus momentos finais, parecem hesitar ou expressar um pesar fugaz. Para alguns, esses momentos indicam que o controle de Muzan não é absoluto, mas sim uma potente supressão da identidade.

Se a transformação é essencialmente uma forma de lavagem cerebral coercitiva, a maior falha moral reside em quem detém o poder de apagar a identidade alheia. A tragédia, portanto, reside em como a sede de poder de um indivíduo, Muzan Kibutsuji, perpetua um ciclo de destruição onde a maioria dos perpetradores são, em essência, vítimas passivas sob um forte domínio mental. O estudo dos vilões em Kimetsu no Yaiba revela um estudo fascinante sobre autonomia e a natureza da tirania.